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  • 二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动

    鼓山涌泉寺)、信行(受戒于福建泉州大开元寺)、开参(受戒于福建福国寺)、玢宗(受戒于福建兴化广化寺)、斌宗(受戒于浙江宁波接待寺)等。 　　随着台湾传统佛教的发展，台湾传统佛教也开始有了自己的传戒师...佛学社，广收青年学僧六十余人，此举可谓“开台省僧教育之先河”。 　　因感于台湾传统佛法的式微，台湾彰化县鹿港人斌宗法师独赴大陆求法，参访名山大寺如福建涌泉寺、南海普陀山等，并于浙江天童寺礼圆瑛、宏悟...

    吴敏霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285631.html

  • 弥勒信仰的民族化

    弥勒佛形象和信仰却逐渐发展为中国弥勒信仰的主流。 　　二、契此布袋和尚——中国的弥勒佛 　　（一）契此布袋和尚的生平 　　契此和尚（？—917），不详姓氏，或谓四明（治今浙江宁波）人，生活在唐末...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885658.html

  • 七塔寺溥常法师与禅宗

    　　七塔寺溥常法师与禅宗　　黄夏年　　浙江宁波七塔寺是宁波地区四大寺院之一。该寺始创于唐大中年间，中间经历了三次复兴活动。清末民初，慈运法师中兴七塔，寺院以传承临济宗为其特色。慈运大师圆寂...从此灯灯相续，在竹板声中一路上扬。最后两句回到了报恩寺，因为报恩寺是临济宗的寺院，自慈运老法师主持之后，佛法再兴，禅运高扬，成为宁波城内的巨刹，人们在这里再次闻听佛法，由凡转圣，重振禅纲。溥常法师在...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492787049.html

  • 灵山会上佛菩萨(节选)

    在五代、宋之前的弥勒形象为菩萨或佛陀像，但宋以后弥勒形象逐渐汉化。弥勒形象汉化所据的原形乃是五代后梁明州(今浙江宁波)的契此和尚。契此和尚在世时总携一布袋，在江浙一带行乞，时人称为“布袋和尚”。他会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472641313.html

  • 论永明延寿的“万善观”

    　　永明延寿（904—975），唐末、五代、宋初著名法眼宗禅僧。俗姓王，字仲玄，号抱一子，钱塘人。自幼归心佛乘，三十四岁时舍妻出家，投浙江宁波翠岩禅师。后得法眼宗文益的弟子德韶器重，密受玄旨。在浙江... 　　杨柳 张家成（浙江大学）　　【内容摘要】：本文首先从政治、经济、文化以及佛教自身发展状况等方面概括了永明延寿提倡“万善”的时代背景。然后从何为“万善”、缘何倡导“万善”、因缘与空、如何...

    杨柳 张家成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041470.html

  • 明代纳西族木氏土司与道教、佛教

    可惜今仅存纲目，未见原书风貌。书稿虽未保存下来，可木增的做法是有较高见识的。据说木增的佛事活动范围远远超出云南，他曾派人到国内四大名山(浙江普陀，安徽黄山，四川峨嵋，山西五台)建刹，浙江宁波等地也置有...

    余海波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002442217.html

  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    文化交流。　　宋朝建立之初，宋与高丽间的佛教交流就已在进行。宋初，高丽僧人义通“来游中国”，开宝元年(968)到明州(今浙江宁波)，“漕使顾永徽舍宅为义通道所”，称“传教院”，太平兴国七年(982)...结识了各宗著名高僧50余人，“故一年之间，通达肾首性宗，慈恩无宗，达摩禅宗，南山律宗，天台观宗，无不尽其妙旨。”[23]　　义天在入宋前，就与净源有书信往来。净源原居秀州(今浙江嘉兴)，“以慧行为学者师...

    顾宏义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010042254.html

  • 圆瑛大师文集—杂记

    依如来教，力行菩萨行，勤修六度，疾趣一乘，修因克果，自是意中事耳。上海普济寺德松老和尚，其徒寿冶和尚，内秘菩萨行，外现比丘身，为法为人，运悲运智，岂凡情所能测哉！按德松老和尚，法讳永通，应迹浙江宁波，...宝塔，供奉十八舍利，永镇千古道场，尚余三颗，持赠于余，欣然拜受，顶礼通宵，夜半忽睹祥光，明晨瞻视，俨然四颗，信精诚之专注，故圣应以昭然。于是发心建塔，历年未遇檀那。迨至民国庚午，被选住持本山，爰有浙江...

    圆瑛大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html

  • 纪念鉴真诗词赏析

    被明州（浙江宁波）官府救至阿育王寺。天宝三年秋，谋划从福州进行第三次东渡，因遭官府阻拦，被送回扬州。天宝七年夏，进行第四次东渡，船一入海，就遇到特大风浪，在海上飘流了几个月，艰苦备尝，最后飘到海南岛南端...

    张 家 骞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231651153.html

  • 宋代曹洞宗

    州长芦（在今江苏仪徵县）为清了之首座。子淳门下两大弟子理共住一寺。宋室南渡之后，建炎三年（１１２９），正觉开始住持明州天童寺（在今浙江宁波），此后近三十年间，除曾应诏住持杭州灵隐寺数月之外，均住天童寺，...１１９１），滁州人，俗姓吴。曾谒长芦清了禅师，时宗珏以首座示以方便，遂隐居苦参，久之得悟，乃嗣宗珏法绪。住明州雪窦（在今宁波），以本色接人，四方远来学法，门风大振。　　天童如净（１１６２－１１２８），...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461853498.html
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